孙凤山●于小尘●林隐君●鲁侠客●徐贵保●张威●汪再兴●孟甲龙●铄城●韩树俊●胡庆军●王喜●张新平●徐捷●许庭杨●胡有琪●于蒙蒙●李治●杨万宁●威胜

后沟：农耕桃源与活态时空

孙凤山

1.

在后沟，沟坡垣滩土穴窑居纵横交错

竞相叠加黄土高原雄浑粗犷与豪放本色

云彩打包了神权思想和小农意识，从山顶飘下来

回声起于土穴窑居，所有的日子依崖就势

随行生变。农具在农事和农历里穿梭

张家祠堂早起，唯有香火弯腰，或缭绕虔诚

后沟乾坤自有天地，躺下，是村落古韵

站起来，是流动的山水。看见的原本就存在

看不见的，才是我们执意要去追寻的

2.

点击晋中榆次，立刻弹出后沟古村佳话

中国文化遗产让后沟文化高度一下高了千百年

那是中国最美古村落在原始中还原一场风雅

屋顶的烟囱拔节着爱恋，那是黄土高原故事

植根在后沟村，签收生活的古朴与纯真

我深信后沟村农耕文明，滋润过世纪曙光

灵魂与黄土相安，一定是夙愿被早春放生

奠基的不是百般传奇，夯实的就是千年风云

风雅盛装天下富贵，民居囤积人间乡愁

3.

在后沟村，只要细品一个原始状态的出处

一个个惊奇就能绊倒淳朴，抽枝发芽

传统民居人文美食耕作方式打包了古韵

观音堂真武庙古戏台山神庙如期相遇

排水系统流淌千年光阴，潜藏着后沟勤劳与古朴

地下暗道勾连，伸延生命的柔软与爱的辽阔

在魁星楼关帝庙，一抬头河山就姹紫嫣红了

黄土高原在盛世册页里，依次排版，闪烁其词

农耕恬静诗意的生活如一骑绝尘逶迤而去

4.

蜿蜒的龙门河，站起来就是通天的河

悠扬的抒情，接纳后沟正版的乡愁与古韵新声

向幸福和安详流淌，没有一滴水是孤独的

高原再高，只要用太阳就能量出生机的繁茂

水再深，只要用月亮就能打捞清澈的宜居

反正谁引的水，谁就能打理日子的深浅和柔软

文化遗产保护，把后沟从繁华的往事里扶起来

一朵月亮，暂且归于一波小小的忧愁和回忆

我站在魁星楼，很难一把捞净最美古村的所有传奇

5．

我在张家祠堂点一炷高香，向信仰鞠躬

扶一弯犁铧的力，将日出而作引向另一个世界

亘古粗砺而灵巧的手，将日落而息拉进黎明

后沟密布因特网每一次点击都面向世界

支付宝发芽，快捷物流横扫繁荣，云横天际

4G迎风而立。草木则是另一种光辉举着古韵新声

村口有风。即便擦肩而过，至少会招呼一声

掩护土穴窑居的花草树木，风拐弯抹角才能抚慰

一个劲地鼓掌，让花不开放都不好意思

6.

春风扑进后沟古村，翻耕久违的炊烟

点燃农耕桃源的传统经典，将足迹带到旅游路上

诚信的鸽子为我牵来阳光的金线和颂歌的衣裳

一种节奏是一种金山，一种节奏是一种银山

唯有绿水青山，方能定格千年后沟村的古朴美

唐代墓志铭就这样一次次俘获我的眼眸和诗

后沟在特色村庄和各大景点里起早贪黑谈古论今

我以最喜爱的诗前来翻阅，血终归要流贯万年

千年土穴窑居赐我以最精美的语言和诗眼

7.

土生土长的神庙系统，绊倒亢奋的春风

千年土穴窑居打开世界之门，难怪春天到此不老

在古色古香中确认四面八方的来路和去向

农耕文化一举一动，在遗存中播种孕育

古韵开花新声结果，不是养心的佛养眼的情

就是养身的道养性的禅，抑或养国的儒

文明立足。无数的美，诠释一个千年后沟村

即使摘取春天的一角，秋天的一面，也覆盖不尽

世界目光。唯有状写农耕桃源与活态时空

孙凤山：年加入中国作协。现系长江作协副主席、安徽皖江物流集团裕溪口公司党委书记。已在《人民日报》等发表作品余件，已获《人民文学》第二届“科学精神与中国精神”全国征文大赛一等奖等奖项个。

后沟书（组诗）

●于小尘

把历史还给未来

向下是黄土，向上是光

从沟壑里攫出根挑动古老的姓氏

有一枚太阳，在三晋的罅隙里沉入脉搏

失色的墓志铭，模糊来路

那些碑文，仍然不知深浅

走西口的路，重叠每一代的脚步

我看到张姓人家点起烟火

后沟的方言，落地生根

祖先的记忆穿过鸟群，击中共同的命运

摇响深宅大院里的历史仿佛只需要一盏灯

九曲黄河阵的陈词，远离了刀剑和马蹄

九万个古老的汉字照亮人间

古宅的吟唱令血缘永恒。显性的基因

在同一寸土地上召唤星辰

宗族的声音，犁开窑洞里穴居的文明

生长在崖壁里的家

门在山这边，窗在山那边

黑龙。黄龙

翻起尘土之下的波澜，每一户人家都血脉相通

龙门河洗净岁月，洗醒桃花源

古戏台。作坊。张家祠堂

返回画卷，把历史还给未来

后沟书

观音堂空空荡荡，观音住进了百姓家

万物的记忆闪烁在香火里

琉璃瓦溢出心头的重量，烙下春风

关羽穿过三国的狼烟，唤醒永恒的信仰

紫荆树在庙前花开花落

民间信奉的神灵，在天上。在地下。在人间

黄土的颜色与皮肤的颜色，都融于血

每一个古老的字符都是一朵桃花开

从建筑，到建筑，从庙到庙

讲述着岁月和时代与后沟的关系

古朴的黄土，沐雨在千年光芒里

沟远。坡长。垣古。窑中窑

农耕养育生灵，建筑钩沉散落的星子

静物的沉思投影在苍穹里，撬动生命

后沟是中国的后沟

繁华落进沧桑里，山河闪动着诗意

遥远的仰望

我描写后沟的词语很硬，也很软

汉字在简化后变得宽阔

身后的羊群是一种隐喻

像村口那棵老槐树的守候，安静。美丽

后沟在我身体里种下契约

龙门河上的石桥，不是我的进村之路

古老的时间沿着山势流动

阳光穿透乡音，刺进旧商栈角落的蛛网

繁华重现人间，四世同堂的院落里

琐碎的日常连起一个民族最久远的图腾

我站在远处，给后沟写一幅素描

窑洞。神庙。排水系统

长句更长，短句更短

文字敲响瓷器，田埂走过烟火

日出时我引用方言

临摹出一个藏在历史尘埃里的名字

黄土高原上的歌声

扯出后沟的前世今生，以及一切物证人证

包括每一座建筑里重现的经典

有一条木船，乘着丰富的信仰归来

我站在后沟的门外仰望日光

有一朵云，成为这里的居民

于小尘简介

　　作家、编剧，广西作家协会会员，南宁作家协会理事，著有长篇小说《孤岛》、短篇小说《雷夏》《花开半夏》《桑西》、中篇科幻小说《唐》，电影文学剧本《唐卡》《双人房单人床》《筑路人》等。

每一间居舍，都是断章，每一扇窗棂，都有星辰和碧宇

林隐君

一

审视一座古村落的内蕴是否滔滔，就看时光退潮时

能否为你留下感光的温度，看它的灵

能否像保持身体的净洁一样，坐拥人间山脉

世界安静，可收我为风，红尘喧闹，可养我为露

在彼此的倾吐里，能天人合一

和谐相守，倾身相抱，与万物共成体系

二

我深信岁月静好，人间安宁，只有一种向度

就是心象之物，表面与内囊是否统一

在榆次后沟古村，我遇见的古建筑，一座比一座厚

一座比一座深，都以外部的高古，藏起内心的强大

过于高大美丽的事物往往不够真实

真实美好的，往往把触角向天宇的空阔处拓展

把一个家族、一个朝代和兴衰，交融在星空里

三

擦尽时间的灰，我习惯在窑洞的岁月深处推出太极

让日子随瓦舍慢下来

喜欢动用风物里的汪洋或梦境，走进历史深入铁骨的遗存

看它们，提沧桑来见，铜镜，在暗处给出火焰

每一块青石，都是悠然的骨骼，醉卧于自己的山河每一处墙界，都是伟岸的悬崖，在文明的档口刻满经文

四

我曾拜访过那里的神庙，楼阁，鹅卵石和青石

应对了梁柱上的人文和瑞兽

祖先的灵位，应对了运行在姓氏和尊严之上的飞檐和翘角

神灵们清润盈卷，在距我膝下三尺的灵台，静心相会

“躯体的静止不代表你不在行走”

一种无法消磁的骨肉记忆，为我重拾了岁月的经典

深邃，大于大海和天空，让我忘了

一直在吐纳的静，也吐纳生香的日头，初开的黎明

五

万念都有去处，照壁问影随它的楹联：

“文明的家训，有多少被保留，多少化为尘埃？”

说完，它外里的釉色在加深

内里的沉香，继续托付了灵魂与肉体纠结的栖所

我们知道的心怡之物，就在这片热土中滚烫着

它们承担了人类大部分的香火

一个消失很久的世界，被记忆拾起

黑夜浩瀚，萤火闪光，筋骨隐隐发热

六

我藉此爱上了沧桑，它有大把花不完的时光

藏在房梁、楼台，园林，甚至寺庙、戏台之内

有大把对自然敬畏，对美赏惜的炊烟在燃熏

匾额上的篆书巍峨，身陷于被它倚重的骨架之内

宗谱里的文字和祠堂里的家风，暗自秉持了高贵

此际，砖瓦青石发着光，走动的阁楼滚动着乡音

如果家是一种宗教，我将皈依

如果家是一种守望，我将袖里藏风，果实交给秋天

“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”

七

我习惯于把长成高度的活性承传，视为世袭

用以描绘一切新兴的事物，多少好时光在其间腾跃

多少硬件构成了一座古村落宏博的基座

又有多少非物质的软件，用强大的引擎给出无止境的壮美

但我更愿把立身在高处的庙宇和民俗老院，视为光阴的锦绣

如果大地是松脂，它就是向人文和历史聚拢的成色

如果是琥珀，它就是上苍赐予的慈怀，温暖着一代又一代的子民

八

多年来，我对“建筑”一词的的理解逐年不同：

年少时癫狂，认为厅堂木楼，不如人间妖娆

壮年时豪肠，认为卧榻如寄，不如仗剑天涯

安之若素不如山崩地裂，炼就一身肝胆

而今中年之境，有无随性，陈旧的事物一点一点返青

才知高楼的，有峻洁之美而无临渊之惧

砖木的，有素心之美而无蚀骨之象

古镇、古乡和古老的村落，可安于本真，发酵于岁月

安享的灵肉随众神归位，家国的情怀归于肺经和肝经

九

在我灵魂的禁地，亡灵们相会于一尺见方的牌位

戏台上的良木满腹经纶，祭祀的高台，烛火打开内心的空

这沉静的火焰，往往暗藏了蓄积生命的原浆

红尘熙攘，不如烟尘永恒

就像久违的事物如昨如隔世，但仍处于古老的青春期

只有闹中取静的宗祠之门连接着繁衍生息的城门

依岩就势的窑居连接着我们织云吐锦的星辰

众神安睡，我们除了谦卑，没有值得的高傲

十

风水先得商机，一群刀斧手在峻峭的时代

文心雕自己的龙，天工开自己的物

理想，止于用现在进行时开创的梦境

我目注到这片物理的良田，大动而静后

内里和表象都在用宏大，积蓄它的能量和内存

事物都是一样，在创造和承传中，给出一切

比如光阴是作用于打磨的，它赋予的美日积月累，就有了心跳

而在世界日益变化的转轮中，积淀越多，打磨就越慢

有机更新的越彻底，文明就越大于时代的进程

十一

人之一生，都有两套胞衣，一套是母亲生下我们之前

在宫体里留下的，一套寄生红尘后，我们在家园中栖居的

尘世从来卑微，人心一旦简单，浪花的安静就大于岁月的安静

建瓴的高屋，此刻的变化就高于前一刻的变幻

而先贤之愿，莫过于让时光的骨架，成为我们的另一副血肉

庙宇空旷，莫过于皇天在上，没有多少私欲值得喧嚣

速朽的杂质，风会带走，黏附在红心上的命运，时空会带走

余下的，有时呈现就是释放，有时承传就是创举

十二

成长是一件缓慢的事情，在后沟古村，智叟的风水不在山川

在于刀斧先有必杀之技，榫卯服从于大局

后有时光的引擎永续了岁月的灯火

文明与素养，传承与吸纳，对应了道德的星空

被时光恩准的，寸草生出旷野，种子依附于泥土

自成体系的，我们在基因里找到它存在的法则

光影浓重，不失释、儒、道的幽径

大道至简，不失东方的智慧和天地的气场

十三

不朽的作品往往交心，经典主义的藤蔓，适宜把果实

结在接近我们脏器的深喉——

这些匾额、楹联和德的知觉，宜于清肝、散结

这些仁、爱和忠信的本真，宜于活血，化瘀

这些庭院，窗牍，储存礼、智、义……和节操的元素

在钢筋、混泥土……的坚硬物质面前

以毫不逊色的强大，通向幽深的本质

它们都是大浪淘沙后的遗物，可惊醒骨头，和沉睡的火山

也可让江山如画，精神儒雅，成就来自内心的宗教

十四

现在我站在魁星楼面前，圆木解开长发，散开来，立地为柱

冬瓜梁，活性的力学大师，弯下腰，承载了岁月内部的波澜

月色透过瓦缝，照见宋元明清的雕技又离我近了一尺

高宅之上，大厅之下，木质的火焰，青石催开骨朵

与文字而言，它们都是旧时山河，与创造而言

它们都比刀狠，自成章法，飞檐翘角，壁瓦施粉弄黛

它们若饱含灵魂，我们的心灵必定饱满

它们若平常，我们的精神必定无法抵御体内的躁动

十五

我知道的后沟古村，是一座制造高峰和信仰的栖所

一种多元的文化蒸腾出生产的力

无数文明和历史在碰撞，在通关渡河以攻玉

美收藏美，光阴收藏光阴，吟咏的，发酵于墨香

隐遁的，在静中膨胀，生出更大的静

在物质的形式以外，它们承载了更多深潜于隐喻的事物

思想之海，不踞也不盘，现实之洋，无所滞，亦无所违

当真理高于人类，它们吐纳时空

当逝去的风物重新成形，它们让天空之城多了恩光与厚泽

十六

在后沟古村，雕梁画柱，鱼龙变化，从未沉默过

我逗留过的每一个地方，都有文字的铠甲十万，古风十里

顶着木柱子的石鼓，用浪花，说出一段段帝国的秘史

相对于被设置了某些权限的高楼，我更愿意选轻骑一匹

赶上一盏两盏茶的时间，去品芳菲大野

恍若和它们相交愈久，离迟暮就愈远，愈能平心静气

比如四合院内，民风、民俗，可通丹田

历史、人文，受之于时光，可传达和云水一样宽的恩情

十七

蚌壳捧出沧海明月，石榴给出木火相生的珠玑

在后沟古村，我的身影，首先对应的窑居，神一样存在

又神一样，一种与日月同圆的创造

让脊梁有了自己的休，家国天下有了自己的弧度和时空

有那么一刻，它以自身为导火索，点燃了我的恍惚

你看不到瞬间的引爆，只看到尘埃落定后，环宇澄澈

子民们在耕读、劳作、安居……

他们的衣袖宽大，风在，光阴在；雨在，万物在

每一间居舍，都是断章，每一扇窗棂，都有星辰和碧宇

十八

现在，家风送我回故土，青山在上，请受我三拜：

一拜窗花依旧保持着旧时的天真，以为自己是侍女，不离不弃

二拜香火弥漫，通往的是未来，厚朴的楼阁，奔赴的是高古

三拜岁月是佛，这一刻我要回头，穿起袈裟……

不管你信与不信，人之初，远方总让人牵魂

人之暮，家又是治疗失魂的良方

不管你信与不信，即便离家再久，总有一所招领之处

随时光将我们领回，从而催动来自人类生命的本体

临山呈瑞，照水呈祥，譬如榆次后沟古村

作者简介：

林隐君，原名林建红，年出生，有作品在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《作家》、《散文选刊》等多家文学期刊发表，现工作于浙江省兰溪市文联，系中华诗词学会会员、浙江省作家协会会员

后沟古村，汹涌而至的乡愁撞开了每一处风物

文/鲁侠客

1、

一片黄土，就是大地一片松弛的肌肤

一处窑洞，就是一双洞若神明的眼睛

后沟古村的每一处风物，都是一封温情的家书

或明或暗，纸上寄存着游子离乡时那轮明月

涌动着父亲旱烟袋里的缕缕乡愁

升腾起母亲泪水涟涟，打湿信纸的温度

那些反复唠叨的只言片语

锥子般，楔入记忆的软肋，痛并幸福着

推开后沟古村的每一扇门，吱扭一声

随之扑来的是那声熟悉温暖的犬吠

门后那只壮硕的门栓，陪伴着娘亲，从春到冬

磨出了光华，直至娘亲双鬓白雪，遮住了暮色

2、

后沟古村，水源干净，土壤干净，天空干净

人们的眼神干净。从这里离开的游子

穿着干净的布衫，干净的布鞋

走在后沟古村那条干净的乡路上，飘向远方

允许时间的屋檐下，落满灰尘

允许后沟古村那棵古老的枣树上，落满灰尘

允许那棵父亲栽下的梨树上，落满灰尘

允许母亲剪过枝丫的桃树上，落满灰尘

后沟古村的父老乡亲，不允许出走的后生眼神里

落满灰尘

不允许浑浊的眼神，玷污那颗晶莹剔透的瞳仁

3、

庙宇，是信仰叠累的基石

后沟古村漂浮的香火里，都抒写着神灵的寄语

观音堂里，菩萨，向来慈眉善目，关帝庙里的关公

将义勇仁信，刻进他忠厚的眉宇间

刻进后沟古村的乡亲们心坎上，指尖上

神龛前每一次双手合十、作揖，都把自家的旦夕祸福

抵押给后沟古村信念的契约，唯有虔诚

可以救赎尘世的妄念和执迷，后沟古村每一处风物里

都隐匿着一种沉甸甸的暗喻，让生者敬畏，让亡灵安息

4、

18座神庙，18罗汉般的庇护。从年，到年

将近年的轮回，佛祖不语，殿堂不语

后沟古村天空不语，后沟古村的旷野不语

后沟古村的黑龙，白龙不语

后沟古村的草木花香不语，后沟古村的星辰不语

沉默是反省，也是暗示。时间的钱币有两面

正面记录繁花似锦，反面记录沧桑颓坯

我们是虔诚的考古者，就要呵护后沟古村的脆弱

呵护祖先赐予我们的福祉、要义，阳光和雨露

5、

窑洞穴居，看到烟火，从这黄土地里升起

我就看到生生不息，汹涌的乡情涌出堤坝

熟悉的小院

走来了祖父，他擎起中原故居的乡村俚语

就擎起了天空的雷鸣和电闪，故乡落下的每一滴雨

就是万千游子，泪水浸透相思的风暴

每一寸大堤的溃坝，都是千万游子梦游返乡时的海潮

祖父，祖母，早已华发如雪

父亲的脊背，弯向黄土地的山坡

母亲粗糙的双手，在乡野里采摘太阳和月亮时

被荆棘划伤了肌肤，留下一道道暗疤

那曾经汩汩涌出的血水，映出了她苍老的容颜

映红了黄土地上摇曳的千万个暮色，回来了回来了

当我站立后沟古村，熟悉的窑洞前

我发现同样黄皮肤的一群人，都在擦拭着湿润的眼眶

天空的一场雨，也不期而遇，为幸运的后沟古村

幸运的游子们接风洗尘，在黄土地的窑洞前

我们只有一种共同的身份，一个共同的祖先牌位

6、

40种五谷杂娘，60多种烹饪方法

我们有着相似的味蕾，相似的民以食为天质朴的理念

绿豆面，勤勉双手织就，绿意盈盈生活的锦绣

莜面，劲道的肌理，让我们想起每一条路的曲折艰险

醇香的烙饼，让我们心如止水，笃定于我们故乡那一轮明月

回到故乡的游子，每个人都贪婪地嗅闻这沁脾的味道

穿透我们信仰的骨殖，是对联上方正的汉字

是年糕的糯米的韧劲

是后生们、姑娘们扭秧歌时飞动的舞姿

是龙灯上闪烁的一双中华的龙眼，是太平鼓张弛有度的鼓点

在后沟古村，汹涌澎湃的乡愁，撞开了每一处风物

简介：

姓名：田勇。笔名：鲁侠客。爱好诗歌，声音艺术，曾在《诗潮》、《星星》、《草堂》、《关东诗人》、《作家周刊》、《新民晚报》、《雨时诗刊》等发表诗歌和评论作品。获得过第二届花开舟曲全国散文诗大赛优秀奖，精彩战旗全国征文二等奖，塔里木河全国征文二等奖，等多次全国征文奖。

后沟古村，黄土高原书写的经卷（组诗）

文/徐贵保

⊙雨润后沟从从容容，黄河雨飞临像一位游方的弟子，叩响古村的一扇佛门 　　 　　　庭院中，古槐苍翠向游人述说，后沟一千二百多年的风风雨雨张家大院雄壮，五道将军威严半崖之上的观音堂让传说，更加深不可测 　　 　　　一瓢清水，二枚柏叶，三炷高香让流浪的灵魂安顿，超度，适得其所 　　 　　　时间终将我化为一个小雨点你在，缭绕的灵光不灭求真向上的信念不绝 　　 　　　我抬头，金光闪闪山梁顶上，两条巨龙呼风唤雨，腾空飞舞⊙魁星楼请原谅我的浅薄，我无法洞穿宇宙的无限，世界的神秘请宽宥我的轻狂，牵着春天的手不管不顾，踏歌而行把我的惊奇，你的雄伟立在高原的脊背。如龙门河岸的一盏神灯，让谦和的后沟古村不知不觉，流转了千年此刻，我多想深入你的内心解读和风的隐语，细雨的秘籍一声鸟鸣，就是红花绿叶一片云彩，就是美丽欢欣我索性唤来明月，做你高蹈的睦邻。无边的洁净将星星的呓语和爱，连同我的梦想和歌，融入窑洞溢出的温馨金黄的阳光，跃上葱茏的枝头魁星楼，怀抱蓝天黄土于无穷的岁月，从从容容荫庇千年后沟，万世子民⊙玄天宫我又来了，玄天宫我总是看你不完爱你不够我不做你的匆匆过客今天我们不谈玄武帝，不谈无边道法不讲清净无为庄周梦蝶更不道岁月蹉跎时光流逝我们说后沟，说民生，说发展我们说抢救和保护古村落农耕文化遗产我们说不忘初心早日实现中国梦这个春天，后沟的阳光格外地灿烂，格外地温暖吹过黄土高原的风，竟然妩媚娇柔玄天宫，后沟的一张脸历经数百年的风雨，依然意气风发，依然端庄亮堂⊙后沟古酒无论欢宴，还是家中小坐酒，与我有缘当我在千年古村行走，看见春天的阳光下，后沟正把内心的千年秘密慷慨地让众人分享。生活的甜在纯朴的风中，与歌声一道飞扬我还看到，满村的绿与浓冽的芬芳，在大地流淌让我的呼吸，浸满馥郁之香我的肉体和灵魂，渐渐地在五谷的精髓中，升腾，升华我仿佛听见，诗仙连声高呼后沟，好酒！好酒，后沟！一坛酒下肚，想说的话瞬间让诗说了。诗里有浓浓的情香，淡淡的醉意余生中，是否还能和你再次相遇

?徐贵保，江西南昌人。江西省作协会员，南昌市作协常务理事、副秘书长，《诗江西》诗刊编辑。诗歌在《诗刊》《名作欣赏》《长江丛刊》《创作评谭》《芒种》《江西工人报》等报刊发表，入选《谷雨诗选·卷三》《诗探索年度诗选》《系马桩：—南昌文学作品选》《江西文学作品双年选（-年）·诗歌卷》《中国诗歌精选首》《江西诗歌年选》《中国朦胧诗》等选本。

川既漾，在彼晋中的诗意叙述（组章）

张威

1.

黄土旱塬，于恻隐处，取出后沟，兑换古村的旧词。

说出之间的路径，不入格局的反面，埋藏一页厚重的文化史。

家园，踱步几个的春秋。

高于仰望的，是石头的沉默，苍凉的色调，属于回忆。

后沟古村，此刻，泛着微香。那么多的黄土，筑成的小村，足够我容身。

黄土裸露的沟壑，是时间的牙齿，现实的围墙坚厚无比，高的是山，低的是沟。我在一隅，寻觅榆次的方言。

浮世转身，漫卷而来的月色，你可以撷取。

2.

星河浩繁，历史眨着眼睛。沟坡垣滩，始终守望着脚下的土地。

小村，藏着18座神庙，心怀慈悲。

观音堂前，需以静穆平和，方能有写佛之心。

一尊菩萨，在庙堂之上，打坐于岁月。

躬耕是隐身的另一种方式。有迹可循的一缕书香，来自祖传。

为天地，撑起不朽。

铁钟哑口无言，泥土的词根，藏着梦想。我所爱的家园，以儒、释、道的包容，躬迎四方宾客。

3.

古树，是长者，隐居山中，不闻世事。

时间长出的珍藏。

沉默的声音，在纵横交错的阡陌上，俯身，一张巨大脉络里。我们看到的老树，古槐，古柏，古椿树，它们都是自由的，各有各的方向。

隔路的唐槐，长满新叶。

老枣树，来时的路，幽深。幽深的路，操着浓重的口音。

风吹，皂角树便响起，哗啦啦的掌声。

岁月的包浆，刻进年轮的皱纹，连同呼吸，都被染成旱塬的绿色。

4.

山，被山抱在怀里。

石窑、土窑、砖窑、名券窑、独体窑、里外窑。

黄土高坡，排列的阵列式，力道很足。

老屋还在原地。窑上窑，院中院，楼窑院，吊桥院，依崖就势。背负的你只能背负，多情的风陪着你夏凉冬暖。

石头路，石头墙，可避风，御寒。

你无可逃脱。“我打开屋门，看见几滴雨，从卵石间跳开。”

那么，我们把不能放弃的酝酿，都放入酒坊、磨坊、醋坊、豆腐坊、饼子铺。

一缕炊烟，捂热的村庄，是你一生的收留。

5.

一枚落叶，也曾踯躅。

仿佛命运的前奏，释放出八百里平川。你推开的木栅栏门，已布满黄昏。

浪花，可作坦途；老院，用作后盾。

楼窑院，被春风规划，设计几近完美。

窑洞深邃，四合院规矩。门前的石狮，窗下的雕花。张家老院厚重，书香在我眼前铺展。

风，极度新鲜。晋中美人在内。

垂帘式门楼里的岁月，从黑夜的额头，摘下尘世的灯火。

族谱古老，誊写出的“八唯两为”、“永昌永宁”，是家风，也是古训。

一个有故事的村庄，取回篆刻的笔划。

6.

井是记忆，井是家园。井在后沟，用小小石栏围住深水一潭。

水长。龙门河无声流过。浓淡皆由水，乡愁是其中，浓浓的一滴。

从画里走出的一个美好的地名，足迹成为古典。

以固态，约束柔情。

古戏台穿着一身戏装，对照曲谱哼出梆子戏的唱词，一板一眼都开着那么好看的花。

有风声登临，跬步有余，台阶传递给我的锣鼓声，摇动的树叶像掌声。

演戏的，看戏的，换了一拨又一拨。

一株丁香树，陪伴了你多年。

7.

轻到恍惚的言辞，隐约的星辰，倾诉。

明渠暗道交织，它去了黄河边。浪花的袍袖失口，叫出了悬挂在心头多年的水声。

山梁如锁，流水之上，九曲黄河阵，平安灯、发财灯、送子灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯，在流水里穿来穿去。

漾开的声音一次次漂在水面上。

关帝庙，黄土塬上的红脸汉，倚着黄河，走南闯北。

晋商汉子，乘昔日之舟行天下。

8.

你爱，你在此完成了最古朴的表达。

经过的不是无端的折返。黄土归纳、水成围栏，让宁静在这里陈旧，摇橹，分解时光。

过去，现在，未来。

豌豆花开，穿过年间的苦辣酸甜。

想起的美食，我挑酒家落座。鱼肥，酒醇。被古人沐过的夜风，飘着灌肠、碗托、剔尖、擦面、猫耳朵、臊子面的香。

融入舌尖的，是美食的表达。

9.

古村不远。晋阳的天空和大地，苍茫的往事渐行渐远。

一念中，美好的，顺着水的流动。

月色与露水，在浓雾中的遇见，听见，把弯曲的过去，交汇成新时代的临界点。

慈悲如水，智慧如水。

古村虽小，历史却很辽阔。你看见的正史，野史，总是用情至深。

守望家园。再小的村庄，也装着祖国。

将爱，寄存于此。

作者：张威，福建省作协会员，邵武市作协副主席，《邵武文艺》副主编，第18届全国散文诗笔会代表。作品散见于《散文诗世界》《散文诗》《星星·散文诗》《中国诗人》《扬子江》《福建文学》《文萃》《福建日报》等报刊。曾获第三届屈原杯全国诗歌大赛一等奖等征文奖项，有作品收录《中国散文诗百年》《福建百年散文诗选》《闽派诗歌》等多个文本，多次入选中国年度散文诗选本，已出版散文诗集《素墨》。

后沟古村的坛坛罐罐（组诗）

汪再兴

1、黄土窑，黄土谣

这高原，一张张黄皮肤的脸土得真没个边

沟沟壑壑梁梁峁峁是水是山土字撇不开

山连山来川套川，一摞摞的旋风窑洞里钻

一孔孔窑洞因山就势自然成趣明了前院暗后院

一声声走西口一串串信天游铺地又盖天

一壶壶高梁酒醉了一阵阵羊皮鼓

滚滚黄河一浪撵过一浪千百年不停地走

这窑洞，她该是一双双历史的瞳孔闪闪又烁烁

在半坡，闪过夏商周，眨巴黄土的春夏秋冬

是一张一翕的鼻孔，自然呼吸而从容

是开合的嘴巴，吞吐天地之无穷

她们一场悲喜扯着另一场悲喜大气磅礴地痛

她们一个呼噜连着另一个呼噜酣畅淋漓地梦

而一场梦接着另一场梦，梦出了东方龙

2、陶瓦

我看见人民在地里生长

在后沟，在河姆渡伐木立柱

夯实夏周的墙，累叠秦时的砖

一片片青灰的汉瓦屋顶上搭

呵护了风霜雨雪的魏晋南北朝

温暖隋唐，遮护了宋元明清的脊梁

至今仍在某些城市走街串巷

在乡村，成片成片地晒着太阳

它们成片成片地在乡村晒着太阳

任小鸟耳旁叽喳小草身上舞蹈

看脊下仓房时空时满着五谷杂粮

看，檐下和木兰一样的姑娘

如何一片半片地忧伤玩耍

大路朝天，有多少人替危墙添砖

又有多少人，自顾自扫着门前的雪

一块瓦和玉在碎与不碎之间痛苦和艰难

但躲不过今晚，我们决战紫禁之巅

3、陶缸

在中国普通的乡村

陶缸是家庭最大的器皿

与粗黑的大脚女人有得一拼

它不值钱，自然经久耐用

站在大门口就是消防池

站在猪圈旁就是化粪池

站在厨房里就是大水缸

不管在哪个固定的位置

也不管盛的是净水还是脏水

它很本分，任风吹日晒雨淋

从来没有过不耐烦的表情

它很老实，陪着乡村寿与天齐

不小心就站过了几辈人

更多的时候它居无定所

被粗壮的手小心地移来挪去

被粗暴地塞进菜蔬或骨肉

每填一层就洒一把盐

每洒一把盐就压一层重

直到榨瘪了青菜头的哀嚎

直到榨尽了萝卜条的讨饶

直到再大的块肉全是洒盐的伤口

直到再硬的骨头根根全被腌透……

陶缸挺着大肚，意犹未尽仍不罢休

直到下一批腌菜和腌肉

一拨又一拨，循环往复

从不觉得它有什么过错

更不明白最终，为什么会被敲破

4、砂锅豆腐

把豆腐放进锅里煮了

把粉丝放进锅里煮了

把白菜放进锅里煮了

把一切能想到的

都放进锅里煮了

再点上耐心的文火

加上些油盐酱醋

就不信这一清二白

烂不熟一锅

煎不断理还乱的生活

吃白菜大可放心

吃粉丝须要细心

吃豆腐定要耐心

即使是满怀热爱地吃

也一定要专心

在砂锅的世界里

只要煮熟了爱

就是温馨的家

但是千万不要说爱

因为说爱，烫唇

而不说爱，伤心

5、陶壶

空时盛风

满时负重

任由世人来摆布

凉水咬牙

热水烫肚

依旧默默承受

是老了

破碎的时候

一地尖锐的疼痛

6、陶者

嗯，生于大地

所以对泥土更为感恩

噫，长于大地

所以与泥土更为亲近

曾经也为别人打工

陶尽了门前土的酸楚

而土仍生长快乐和万物

无中生有，循环往复

咄，现在只有寂寞的孤独

将劳动异化，愉悦休闲的劳作

打水拌土，双手转动了生动的宇宙

鼓风催火，空间解域，时间解锁

陶泥和器物在手中不断试错

让每一种必然在偶然中惊喜过度

重复和差异释放彼此抑制相互

烈火中瞬间永恒，繁荣了考古

7、葬陶

一只雕鹰在蓝天下高高盘旋

它看见雪山崩塌，洪水滚滚而来

它看见洪水淹没一切，包括烦恼，忧伤

它看见一只陶罐随水飘荡，躺在山坡上

它看见奇迹，绝望中生长的希望

一只雕鹰在蓝天下高高盘旋

它看见风从北方吹来，沙尘滚滚而来

它看见风沙剥蚀一切，包括光荣，梦想

它看见一只陶罐随沙埋葬，隆高山岗

它看见上升即是降临，死比生更完美

一只雕鹰在蓝天下高高盘旋

越飞越高，越飞越远

沉睡的陶罐默默无言

坚挺着泥土的骨头，深邃着尊严

——一只雕鹰，飞不出上帝的沙盘

作者简介：

汪再兴，笔名汪汪、蜀乾尔，男，年生，现居北京。已发表各类作品百余万字，诗文书法散见于《人民文学》、《北京文学》、《书法报》等各类报刊及各种集子中。曾获全国当代诗坛力作选拔赛一等奖、全国唐诗宋词杯书法赛一等奖等全国性征文、书法赛50余次奖。是北京作家协会会员、中国电力作家协会会员、中国诗歌学会会员、中国书画家协会会员、中国硬笔书法家协会会员、中国当代青年书画家协会会员等。五一文学奖、曹植诗歌奖、孔子艺术奖获得者。著有汪再兴阳光免费诗系《日出东方》、《太阳神》、《太阳的味道》、《与太阳握手》等八部诗集。

后沟古村：一抔黄土孕育的风雅颂

作者：孟甲龙

1、一方恩典向阳而生，裁决黄土，或是关于晨钟暮鼓的颂词，耕牛，流水，人家宿命附于石头，落叶依旧饱满理想三旬提早下榻，和古村具有高度契合的流动性，治愈二十四节气的瑕疵

一根青草蘸上暮色便白了起来我已经守候了一万年，请原谅剑走偏锋的辞藻误解了试图走进人间的姑娘，幸好寅时真切允许平仄在古典乡愁中发酵给文本，章节授权，与人间均分后沟古村时辰行程止于此，柔弱的心不再完美迫切需要一炷香火，替代是非、成败

我的使命是高端抒情，惊蛰时，在故乡怀念后沟古村，借用一瓶天青色，泼洒在大地之上静谷，深林，龙泉，寺院，深埋文明的痕迹时光更迭，复兴，沉浮，变换

2、从后沟古村走来的人，掀起轩然大波让每一个光的伏笔隶属于永昼，天光躞蹀签收下验明正身的异乡来客，落在青砖的霜雪替母亲赎身，指南针将明月软禁在青玉案，日月穴位瘦成闪电，允许——星辰灿烂，放大后沟古村的曝光度

风和牧羊人殊途同归，篡改了黄土编排出的十四行礼节再一次提及拜谒事件，解除耕耘技艺的封印风起时，归于神龛

日出而作，日落而息为古村赋诗不需要借口，佛教、道教、儒教登堂入室，我不再埋怨日出东方用二十四小时的梦境治疗风花雪月的漏洞故人，不善于表达，很多事情依旧青涩目光，穿村而过，托举出田园，诗和远方吐纳，吸收，揭露了失眠的真相

3、幻想之间清风舔过发尾，又似是而非锥形子夜，从未停止，在隐喻的秩序中疯长扭秧歌、舞龙灯、太平鼓是一个个洁净的信仰和盘托出虫鸣，用暮色点亮万家灯火更多微小与宏伟的事物与后沟古村不谋而合，致敬，叩谢，传颂

追逐的幸福莫过于此——临村而歌佛典有云：旗未动，风也未吹，是人的心在动香火洗劫调色板，我需要重新定义案牍上的文本，尽管很多地方正在抵达，比如后沟古村

十万个朝圣的借口化作唯一披衣归来的女子，不敢造次为一纸情书，为抱鼓石，门枕石，墀头，彩绘伏案疾书，时间佯装无辜，直到昼的尽头一枚宋体字就是一部后沟古村秘史一部后沟古村秘史等于一个黎明的真相

4、春花秋月走漏了风声，唇语温顺并不打算辅助如梦令，误入歧途的鸟鸣不为所动，奔赴黎明，月光断裂赋比兴反刍后沟古村不谙世事的蒲公英自我疗伤光阴破绽

土窑、石窑、砖窑化为现代乡愁，薪火相传的人一直在寻找火种，光明藏匿着喟叹关于闪电的线性回归，在后沟古村，出类拔萃秀色可餐的辞藻自立门派在神庙面前，我已无处藏身承诺把曾经沧海筛选成弦外之音夏花复归静谧之中，东方鱼白解开古村文明的胎记，万世吟咏

用游子吟为爱加持，风疏，雨骤被古村精神化为己用，黄昏搁浅，给词牌抵押了身子，我没有理由丢弃马鞭我应该做些什么，比如放养生命传播五谷杂粮，活成日子里最荣耀的部分

5、黄土旱塬载着一车绝处逢生的现代诗为人间创造了农耕文明，在后沟古村安营扎寨以完美姿态抵达于昼的末端在某些日子，我会想到草木、野香、屋舍和苍山在某些日子，我会练习写字，把后沟古村以嫁妆的名义放在油画的落款处歌颂森林，群山垂眸，打开信笺遇见——古窑洞、三合院、四合院，承载厚德，本分又张扬

古酒的身份再一次被确认，落实宠辱不惊，偷窥影子的人重塑文昌阁的经纬神恩普照，日月昭然，十万道晨光剑走偏锋令溶溶夜月逊色三分，父亲的归去来兮辞瘦成满地慈悲，香草、暮色、流年烙在古村腰间，大风骤起，我无端泪涌

天黑前收起喧嚣，梳理属于人间的曲线脚步印在律诗首联，父亲带着一碗乡愁接受古村的批改，步伐隆重，万物负重致远隔岸对饮的酒客提及过往白云坠地，托举出将军院、吊桥院、仪门院唐代的雨声掀起轩然大波

6、今夜第二次失眠，后沟古村的敏感区显而易见，蓝皮书是一杯酒的血管平仄与格律延长信仰的高度，神说，古村犹在祈求铸造圣火的女子，原谅有口无心的鸿笺斜阳万点，不再威胁我的笔墨调试水龙吟，或前世今生的余情

十四行情诗不善于表达梨树、枣树、苹果树、杏树、山植树、桃树与文明相关，与礼仪相关，与生命相关为古村赎身，指南针提携萧索日月，为天下打开闸门，时光的预言书被民间习俗打湿一句如是我闻，滋养着万物根须

风韵，被铮亮如火的日子软禁所有的雾霾停止喧嚣，如影随形，如光附骨闪耀了一整夜，古村时辰愈发尖锐昼夜如针，踏歌而行的少年说服从中调和的浮空云景，放大柳暗花明的讯息我是追逐光的孩子，将夕阳铺开一张巨网囊括玉皇殿、关帝庙、真武庙、魁星楼

7、在后沟古村，一个踉跄就能跌进万家灯火人声起伏，做了草木重叠的伏笔，母亲把一生种植在远方，那灵魂高尚的斑斓如我笔下所写，兴奋，花瓣甚至疲惫，都与每一个光斑相连裹挟着40个品种的精神账单

任凭星影复醉，皛皛行云又滚烫几分大地上的异乡人低头说——后沟古村替人间囚禁了最后的光芒从不辜负按序出场的角色，一粒米淡化了色斑安宁排除风险，独执18座神庙的衣袂我的眸子能容下普希金诗行里的黄昏与街头容不下后沟古村的一回春暖花开

风雅颂浇筑古村地势，上善若水日复一日的循环或紫，或蓝，或绿的生活大地色系溢出古村，在人间不断低吟溶解行吟者最厚的愁，莫问与谁诉说长短烟火已被化为己用，延长忍耐，母亲问——童谣将后沟古村的第一种形体从黎明勾出

8、屈指细数需要阐明的事件，白蓝相间的天富裕了车票——从故乡到后沟古村很多时候，我在思考看起伏不平的时光怎样传授诗与远方的恩典不止一次输给“年代替远，不知深浅”的某种属性，敬畏之心不再贫瘠摔碎正在撤退的骨头，修葺东西南北缩小大地破绽，为古刹注入日暮，乡关，烟波

洗濯唐代的新苗化作行酒令洞箫声断，更多古村人家拔地而起安静与喧闹之间隔着作坊，绿蚁捞杯浮引爆了一片片田野和月下独酌吻一吻展卷饮酒的女子，拂舞词自作主张时光突围而至，且行，且爱盖棺定论马上相逢的归期，后沟古村真实有效

贴对联、贴门神、打年糕、酿酒，诸多风俗烫伤绿肥红瘦，而我不为所动七月流火带来暴雨，青玉案黄袍加身用农家腊酒注解了一整古村的大纲母亲签收日月，窑火和水村山郭长明的灯盏打翻了案牍上的青花瓷重新读写天启六年的的开场白

作者简介：孟甲龙，男，甘肃兰州，有作品发于《诗刊》《诗选刊》《散文诗》《诗潮》《星星》《鹿鸣》《扬子江》《山东诗人》《散文诗世界》《中国诗歌》等杂志，参加第十八届全国散文诗笔会，获第三届中国剑门蜀道诗歌节二等奖，第二届中国甘南散文诗大奖赛铜奖，宁波市春天送你一首诗一等奖，成都诗说精彩战旗一等奖，第五届邯郸大学生诗歌奖，西北大学青春诗会二等奖等，出版诗集《秦淮河女人》。

后沟村的第位村民（组诗）

铄城

1/我与后沟村

一个朴素的村名

让我已蠢蠢欲动

家在沂水，村子叫后坡村

族谱记载着

我们是来自山西一带的子民

这一字之差的后沟村

是否就是我失落已久的故土

带上清风、明月、遐想

去后沟村，去寻根问祖

去安家落户，度过我的余生

哦，余生太短

我已来不及准备

就这样身无长物

去素颜相见

就算这是一次美丽的误会

我也已经是迫不及待

我要快马加鞭，迎着多雨的五月

2/双龙戏珠

后沟村东面的黄土梁，叫黑龙

后沟村西面的黄土梁，叫黄龙

军坪形成的蜘蛛，在村对面不知所措

一动不动的场景

僵持了一千年

鲜活了一千年

也让世人想了一千年

我如今的后坡村和后沟村

怎会有如此的相似

村东面的丘陵，叫东岭

村西面的丘陵，叫西岭

岭的下面有两条河

已经流过了我的半生

我剩余的后半生啊，还是在原地一动不动

如果相似还要继续

那就不能叫做巧合

我属龙，妻子属龙

我们的儿子也属龙

你看，这就是缘分

不，这就是命中注定

3/古戏台

夜色降临

晚风敲响的古钟声

还在山沟里回荡

一芽新月亮起的灯盏

多么辉煌

终生劳作的人们

总有大把可以挥霍的时光

阳光涂抹过的脸庞，无需再次打扮

手中的铁锹、锄头、篱笆

在日出日落的田间地头

我们已经和庄稼，和野草

反复练习，这场生命的大戏

村后面的要罗山脉

此时，是最好的幕布

黛青色的连绵起伏

如水波荡漾，似万马奔腾

好戏开锣，今夜我们是自己的主角

今夜我们是自己的观众

几棵苍老的古树，率先鼓掌

最后匆忙赶来的，是听到古钟召唤的

菩萨、玉帝、关公、文曲、山神、河神……

是诸神，是我们最忠实的观众

4/我是后沟村第位村民

小小的后沟村

在这苍茫的大地上

是否不值一提

夜晚的天空刚刚亮起北斗七星

这里就摆下了九曲黄河的大阵

别提天空有多好

你看诸神已经在千百年前

逃离了高处的寒冷和拥挤不堪

早在这人间桃源选好了自己的府邸

继续虚度悠闲的时光

一年三百六十五天的人间

人的村子，每人掌管一天

我是后沟村的第位村民

多出的天，给我

我来的如此匆忙

我要为自己挑选一处窑洞

我要准备日常的必需品

哦，还有我的姑娘

那一大片空闲的土地上

我们不种庄稼，我们种满向日葵

每天我去挑水，你来浇田

在一场大雪飘落的冬天

我们磕着一粒粒饱满的葵花籽

那里面我们藏下的一点点阳光，

足够温暖余生的每一天

年4月29日星期一

个人简介：铄城，本名解品军，年生。祖籍山东沂水，现就职于胜利油田。山东省作家协会会员，中国石化作家协会会员，中国诗歌学会会员，山东省第20届青年作家高研班学员。有诗歌、散文在《诗刊》《延河特刊》《石油文学》《北极光》《岁月》《人民日报》《中国石化报》《齐鲁周刊》等报刊发表；有作品入选年《山东诗歌年鉴》、《中国诗歌》年度民刊诗选；有诗歌、散文作品获奖，出版诗歌合集两部。

作者简介：韩树俊，江苏苏州人，江苏省作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国西部散文学会常务理事、苏州高新区作家协会副主席。在《文汇报》《奔流》《青海湖》《西部散文选刊》《散文选刊》《海外文摘》《时代报告》《中国高新区》《苏州杂志》等发表作品。获年中国西部散文排行榜前14名、年中国西部散文排行榜新锐奖，散文集《一条河的思念》获年中国散文年会散文集一等奖。著有散文诗集《姑苏十二娘》《风润江南》、散文集《一条河的思念》、长篇报告文学《卓尔不同——瞿晓铧和他的阿特斯太阳能光伏》。

在后沟古村，一份乡愁浸染进我的血液（组诗）

胡庆军

在后沟古村，一份乡愁浸染进我的血液

这一刻，我感觉自己就站在时光隧道里

日子与久违的宁静链接起来，原汁原味的气息将浮躁淹没

诗意的色彩被镶嵌进逐渐深切的感情，光阴在慢慢地流露

老人们诉说着祖辈的故事和荣耀，眼睛里总是会闪烁着自豪的光芒

千百年来黄土旱塬农耕文明的传统经典，那些平淡的、忧伤的、喜悦的日子组成

淳朴古韵缠绕于沟沟壑壑，伸手就可以触摸到了后沟的温度

高出了的是山，如屏障一般

低下去的是沟，以低垂的姿态存在

后沟古村安静地睡在深山，写意一份叫幽静的意境

视线之外的风景，在空间上拉长了与闹市的距离

遍野的绿，显露一种充满时光温存的味道

水涓涓地流，沿着街流淌、轻声细语地流淌

始终维系着固定的走向，或者忽略其表面的斑驳和沧桑

那些被记忆剪碎的旧事，让你可以目不斜视地穿行于浮生流年

窑洞不多，随意点缀着

层次错落成触手可及的民俗与世情

或高或低、或大或小，在时光里静静地沉淀出一种沧桑的质感

一些细微的动静，把一种远去的繁盛衍生通过这声响延伸到现在

山、水、窑恰到好处地互相映衬着，空气中也蕴含了独特的情感指向

那棵屹立在村口的古树，顶端干枯的痕迹并没影响它的活力

有斑斑驳驳的树皮，却也有郁郁葱葱的枝条

古戏台在村子最显眼的地方，这里应该是村民们全部精神生活的陈放容器

几个孩子追逐着，欢笑透过时空的隧道在后沟的上空流动、回荡

村口的牌楼亮起金黄的灯光辉映着古村中的红灯笼

一幅和谐宁静的世外桃源画卷，在岁月的印痕里如水印般的逐渐清晰

那些被淡忘在流年里的岁月过往，就被一一固定下来

与一棵树独语，或与一座窑洞对话，然后除了宁静就只是宁静

无遮无拦的院落拉长旅人我们的视野，主人端着冒着热气飘着清香的茶水

任生活暴露在光阴里，任所有的岁月在一望无遗里坦然

视线里的一砖一瓦，都足以触及灵魂最深处的柔软

把后沟古村人的幸福覆盖在身上，然后让自己成为这里的一抹风景

我把我的爱伴随着最初的心情种在这里

停留在岁月深处的故事,让一个古村拉长了四季里的光阴

那些事那些人在一棵草一棵树之间化作了远去的星辰

某些生活场景给这块土地抹上了一层微妙的恬然

谁打扰了唧唧的虫鸣，谁把心思挂在一弯幽幽缠绵的月亮之上

一串连着一串的足迹，覆盖了光阴里的容颜

可以丈量后沟古村的长度和宽度

可以找寻那些依次出场、退场的人和物的片段

可以采一朵花演绎一万种的风彩

告诉远方的人这里的天空是这么蓝

把思维的朝向引渡成一种生活中的习惯

纠结在古典气息的光芒里，或者我把左手指向天空

用右手书后沟古村的前世今生

就在日子之外沉淀一片沉静，然后让微风轻轻地吹

顺手可以把绿色墨汁泼在目光尽头，可以一层层的向着天边晕染

呼喊一声,那些云便聚拢来又散开去

一些清晰的脉络，穿越了浩渺的时空

在一种安然的从容里，让一股温暖从心灵深处流淌出来?

如今,日子的标点铭刻于岁月中，融入千万人的生活里

在后沟古村，一幅如诗如歌的“立体画”在阳光下呈现或浓或淡的线条

听，那感人的文字以舒服的姿势献身圣洁的歌者,那些震撼

是一场期待已久的美丽邂逅，是我与后沟古村签下的合约

此刻,我把我的爱伴随着最初的心情种在这里

当晨曦洒遍后沟古村每个角落的时候，你的梦想也会发芽也会疯长

或者我会长成一簇绿，，袒露心底的咏叹调等待你谱曲

在后沟古村的春天我摇醉一生的光阴

风吹过，有关后沟古村的故事从一场春雨开始

那些花开的日子一天一天刻在目光里

那是怎样的美啊！沉睡的记忆在岁月的枝条上晃荡

春风里，年轻女子披一袭乌黑的长发托后沟古村历史的滑落

春阳下，季节就鲜活起来

一夜间就露出笑脸，把肆意怒放的生命开进人们的眼睛

那些宁静和安详拥挤在目光里

忽然就想起了远嫁的公主，她们是否会想起故土

是否用最美的状态点染对后沟古村的思念

日子那样朴素，却在盛开之外演绎一场盛大的盛典

一瓣花香温暖流年的光阴，而我的思绪

却在这个世外桃源静美了一段岁月

窑洞外，谁的吟唱慢慢醉了一点一点的时光

让我牵你的手时正是繁花似锦，为我惊艳为我温柔

然后只余点点韵味隐入一曲轻缓的曲子

只让阳光透过枝与花的缝斑驳每一寸思绪

或者就与一个人相约，听花开、听花落、听花温软故事

然后妆点内心最纯洁的画面，妆点岁月里的每一个安详

此刻幸福牵握在后沟古村人的掌心，卷一眸芳香

有关后沟古村的文字被记忆温柔收藏

在季节的轮回里一幕幕回放

把最美的样子定格在人们的心中，也定格在后沟古村的春夏秋冬

心灵执念抵达的归处以后，在书页上书写最真的情意最长情的告白

在故事的开篇，让每个人都是幸福温暖

在故事的结尾，每个人都珍藏在后沟古村生活的日子

胡庆军，男，笔名：北友。年12月出生。河北黄骅人。中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、天津作家协会会员、河北散文学会会员。主任记者职称。曾出任多家刊物、网站编委、副总编、总编。作品散见《诗刊》《诗潮》《绿风》、星星诗刊》《天津文学》《时代文学》等报刊。作品被收入50余种文学选本。著有诗集多部。

在后沟古村：用今世的目光叩醒沉睡的秘境王喜

1.

寻着土炕的味道，脚踩农耕桃源

仿佛踩上了传统文明的疆土。后沟古村把自己切成方糕

关帝庙、真武庙、观音堂、五道庙……

每一处都像落在人间的一片雪花。

夜色紧搂后沟古村，在一片瓦砾中，找到了走失的马蹄声

自盛唐踢踏而来

此地有农耕之气，氤氲桃源之象

身居低处，后沟村举着文明的火把，往高远处去。

火从来都不会独善其身

一粒火星会把火传给另一粒火星，火就会永世不灭

它们不是为了证明自己有多么强大

只是想留下，考证历史最有力的证据，思想才是主旨

会不会从火里跳出来一匹马，载着一段不为人知的秘密

而后沟古村，只需要一个人接过火种

接过农耕文明的权杖，只需开嗓吼一声：信天游。

天空识时务，亮出压轴好戏

蓝是梵高画出来的，旋转深邃的星夜

黎明在明眸中升起传递阳光

云朵即时褪去戎装。纯粹

直戳到心上。羊肚肚手巾花格格汗衫，企图用歌声打破宁静

花袄子下裹着一个小女子的梦

需要占卜，在静谧的乡间村落，接受神的旨意

落在坤卦之位，包容柔顺，田野隐藏于植物的根茎。

偏听偏信者，是黑夜豢养在腹中的一条毒蛇

乾卦落在生门，解救这些落水的孤魂

多少个朝代，摇晃着三枚铜钱，掷地有声排列命运的密码

歪脖子树上挂着的魂灵，是否也在感念曾经下榻过的窑洞

.4.6

2.

在后沟古村，把手搁在窑洞墙壁上

感知历史的脉搏，就不想走了。有宛若隔世

而又美如天仙的女子的挽留

我要目睹惊世芳容，她是怎样从

如此乱世保养容颜不老

是否有一位天上的神仙暗暗相助，得以留存

让我一个外乡人如此迷恋

虽我深知乐不思蜀的词性，但我必须要近距离

触摸一次，一座古建筑的心跳

从一块砖开始，一个小婴孩出落成

大家闺秀；从小娇娘到

执掌天下，我把年历史用《易经》剖开

彖象、说卦、爻辞、系辞，六十四种解释

在晚霞抹脖子之前，抽取六十四根稻草排成阵法

演算当年是否有一个如意郎君接过绣球

舌头是反卷的火，吞吐真理

诉说占卜人的命运，我也一点一点分裂自己

登上后沟古村的制高点，目睹日出

晨风中有丝绸的顺滑，有黄金的沉重，有一个女子

不得而说的衷肠话语，扑火的飞蛾为理想献身

尘世最渺小的过客，燃烧后的灰烬

不想走是因为一砖一瓦，是一个女子留在人世的眼睛

在夜晚，它们是天上的星星

守着一个温婉的故事，不说凋零，绽放是生命最好的曲子

迎风流泪，我搂不住远古而来的风

顺着墙体跑成一个人的模样，只需仔细聆听

私语中蕴含难以割舍的情怀

.4.7

3.

拾级而上。不要走的太快

像一个人的一生，或者一段历史

迅疾如闪电

刚刚从天空跌落的黄昏，把权杖

放在诗者肩上，扁担一头

挑着重任，一头担着堆火炼金的术数

一步步从低处走来

一株不知名的树梢身披月色，不敢回头望

“四十里龙门河，二龙戏珠后沟村”

容颜是阳光下的花瓣，娇艳不可久置

正如后沟古村，每一阶

都是历史遗留的书信，错落有致

原本有没有九九八十一叠

无从考证，打马而过，风把石阶与石阶

之间的秘密掏空

需要从生命的最初深究生老病死墓

薪火待填，酒水需斟

胸怀天下的人，看到了一座古镇的前世今生

羞于启齿的，最终胎死腹中

光明正大的，黑夜即便照见了，也选择不语

天快亮时鸟声会熄灭烛火

我把黑夜给我的，全部给了脚步

感知一浅一深的跫音，自古而今我只担心

跃过火堆的鲤鱼是否看见了龙门

在后沟古村，我是一块石阶石，承历史的轻重

微服的天子金口玉言

每一眼窑洞怀抱良善，容得下生也允许死

.4.8

王喜，笔名梦兮，甘肃会宁人。年业余习诗，有诗歌见于《星星》《诗选刊》《延河》《甘肃日报》等刊，获首届金东艾青微诗歌大赛奖等。系中国诗歌学会、甘肃省作家协会会员。出版诗集《在人间：给文森特·威廉·梵·高》。

后沟，令人瞩目的北方淳朴张新平

一枚活化石。

记忆的幽灵，洞穿汉唐的厚壁。

后沟的黄昏，龙门河逆流向西。

古村落。古驿站。古庙会。倒影黄原，足涉千年万水。

一棵老槐树。

遗风的缩影，手指旱塬的枯荣。

后沟的温酒，点燃黄土梁的沸腾。

果园。晋腔。祭祀。风筝牵着北方桃源，惊喜不停生长。

一張老名片。

淳厚的芬芳，透彻太行日出。

后沟的石路，抖动榆次的尘封。

额头布。九曲阵。老作坊。遗迹被露水一洗，星辰在石头里点亮。

一坡老月光。

滚动的芒花，浸润晋中河山。

后沟的窑院，缠绕着旺泉的烟火。

麦穗堆。悠闲牛羊。归巢的鸟儿。二龙戏珠斑痕满满，呼唤喃喃的春雨。

后沟，北方农耕桃源福地

题记:后沟，是地处晋中榆次的古村落，起源于汉唐，别有风情。

1.

一口古钟敲响了。年老戏台前，万籁无声。

仍是榆次的那一轮月光，从远方深情归来。洒在，后沟的那排老窑洞，黑糊糊的。洒在，与黄土梁相依的那片果林，透透亮。

僻壤。安详。凋敝。昨日，不为人知。明天，却拥有耀祖的名片：北方农耕文明经典村落，中国民间传统文化复兴的起源地。

一枚活亿石，撩动千秋风平浪静。

2.

背依太行，二龙戏珠。风起汉唐，停泊于龙门河畔。

谷静林深，沟垣交错。将军院，吊桥院，仪门院。一串古香古色的层窑叠院，依崖就势。参差别致，光泽透过浮尘。

石路弯弯，百折轮回。随形生变的石窑，独窑，明券窑，里外窑，连绵起伏。与风水呼应，卸下今生来世的繁重。

一地素描独到，走出史前茫然的雨烟。

3.

四灵吉地，浑然天成。万物饱经沧桑，归于有和无。

18座神庙依势而建。吊柱暗悬，斗栏明纹，将佛教、道教、儒教尽收囊中。古柏长藤荫绿茂盛，护佑子孙福音。

稳重的张家祠堂，檐角平缓，威武大气。耳墙里夜读春秋，忠孝汇聚而来。痕迹转身，留住了千古淳朴，延绵不息。

一抹拆不断的精气神，汇入反哺的灵魂。

4.

亘古的坚守。神泉的润泽，在四季里回溯。

五谷杂粮，久仰旱塬的尘土。酒坊，醋坊，豆腐坊，醇香飘扬，怀念清澈的日子。醉忱乡愁，知热又知冷，暖心又贴肺。

黄河阵游灯，9万字，18盏灯循序，祈福平安节节延伸。石窟，石碑，石磨，风蚀斑剥，深刻着那截久远的心酸与艰涩。

一幅活态画卷，腾跃于潇河岸边。

5.

遗风密码，贴着江山生活，元素被激活。

唤醒沉默的垅上黄土。唤醒尘封的老窑洞。唤醒遗忘的老故事。脆弱。碎片。缺失。旋转在历史中，迟到的春光终究沸腾。

后沟风骨犹在。好时辰，又从原地长出来。

禹治之地，便有了源远流长的富饶情景

作者简介:张新平，笔名欣凭。湖北孝感应城人。毕业于华中师范大学。中国散文诗研究会会员，湖北省作家协会会员。做过编辑和职业撰稿人。作品散见解放军报，菲律宾商报，香港文学月报，香港散文诗，散文诗，长江日报，散文诗世界，诗选刋等媒体报刊。出版多部专著和散文诗集梦回家园，梦里时空。

后沟四韵（组诗）

徐捷

元宵

青灯渐熄，在黄卷中

升起

一年的紫气

余音袅袅。祖母

从病中坐起

给儿孙以祝福

漫长的正月

人们默坐于

暗暗擦亮的红木家具

慢慢醒酒

屋檐下的瓦罐

渐渐盛满经年的余雪

今夜客栈清冷

手扶门边的老板娘

半暗不明，仿佛游魂

明天，黯淡的天光

谁先到达后沟

采风

谁就能获得

她微微发苦的爱情

清明

清明总是虚幻

你在阴历里张望

透过山，看见了乡

细雨已先自微醺几分

放下小伞，又

看见亲人

无名的岁月

琐碎的悲欢

一杯老汾酒醉透了你我

乌龙茶；大乡愁

一句千年调

催开了后沟的柳叶芽

在风中散失

一把把纸钱

春风其实不识

那纷纷扬扬，招魂的白幡

黛瓦白墙

雕花木床

那是多么低矮、谦逊的家乡

尘世满眼巨大的灰尘

乌云怀旧

传来，沉沉絮语

中秋

一件古瓷的纹理

有浩茫秋水，挡不住

将圆未圆的心愿

一只鸟无法缩短

他乡的距离

相思满是羽毛和阴影

擦干风尘一点点泪痕

皓月在后沟

可以充分地溺爱

有人渐渐幽深

吹笛的女人呀

一寸寸心事，裰满裙裾

旧情的小痣，一闪

就不见了

虚拟的日子，高高的乡音

像一声叹息

尘世

当然是幸福的

有时，我们并不比去年更老

重阳

山西的桂子

无事地落了

秋风不解，登高望远的

悬念。更高的云天

更远的庭院

年久失修，无人歌唱

时隔十年

挥泪为月

那持久、古典的欢乐

后沟的灯笼早已熄灭

诗人的眉头

落满了人间烟火

在不可能画圆的圆里

一个人在慢慢变老

在固执地

写着，岁月布置的家作

修辞的故乡

满是晶莹的泪光……

徐捷，年生，当代诗人。中国作家协会会员，湖南省作家协会全委。出版诗集《无法抵达的宁静》等四部，获得中国诗歌网年度十佳诗集等多种奖项。研究馆员职称。

吹唐代的风，下宋朝的雨(二首)

许庭杨

后沟村，从历史深处走来

每一道沟，都是一条皱纹

在历史里延伸

唐代的风吹过柏树

枝叶，响起宋朝的雨声

每一间土窑都是眼睛

张望着未来

泥土墙上清代斑驳的身影

有的浅，有的深

每一匹青瓦都被岁月的烟火

薰出沧桑的泪痕

凹凸的石子路铺满故事

每一次迈步，都会响起

古人的呼喊或者呻吟

后沟村，从历史深处走来

抖落身上的尘土，

在榆次东赵乡，成为中国

最美古村落，又有深厚意蕴

岁月的风掀不起后沟村的衣角

阳光的粉末

堆积成深厚的黄土

每一间土窖

都有历史居住

走进后沟村，黄土涯

就用粗犷的嗓音

向你打招呼

历史的沧桑汇成水

随古排水系统

流向虚无

后沟村和游人说话

不是桃花，就是杏花

让人心旌摇曳

色彩和芳香在心里灌注

土窖冬暖夏凉，时间

不会有骚痒的皮肤

很多朝代更替

后沟村，依然保持着

最初的宁静，黄金和白银

浇铸不出古朴

老树的根须扎进岁月

把各个朝代的兴衰抓住

树干的每一圈年轮

把后沟村的阴晴记录

卵石铺成的小巷

游人，不敢使劲迈出脚步

怕惊扰后沟村

蓄积千年的慢生活

十三座庙宇，儒、佛、道

在后沟村聚集

后沟村人，心上没有尘埃

随便在哪座庙堂

讨一滴圣水

就能洗净生活中飞扬的黄土

在后沟村，找一间民居

小憩，心就能沉静

岁月的风再大，也掀不起

烦恼的衣角

只要龙门河水还在荡漾

崖顶上，就有云卷云舒

简介：许庭杨，男，出生于年6月，四川叙永人，四川省作协会员，县作协副主席。曾在《中国作家》、《诗刊》、《星星》诗刊、《四川文学》、《红岩》等文学期刊发表过诗文作品。曾先后于年、年以诗歌《砍柴》、《西部老家》获中国人口文化奖。

在后沟古村，我终于放下沉重的灵魂(组章）

文/胡有琪

在后沟古村，我终于放下沉重的灵魂

一直漂泊，一直在路上。

但风总是擦肩而过，为他人递上温柔的手帕。

但阳光总是落在花朵上，风景总是别人的风景。

有多少的日子，叹息总是拉着叹息的手，不放，却又说不出心底的闷。

在后沟古村，我的眉头终于放下，卸下了风，也卸下了阳光，更是卸下了沉重的灵魂。

我把沾尘的脚印堆放在后沟古村的后山坡，静静地看它从脚窝里看出庄稼。然后，开花，扬穗，长出长长短短的眺望，挂在秋天的喜悦里。

我把失眠的梦安置在一孔孔窑洞里，盖上纯朴的乡风，枕龙泉流水声，一不小心，就让憨厚的呼噜声泄露了农民式的满足。

我把我的眉毛、眼睛、鼻孔、嘴巴、耳朵，以及我的衣服，等等，和村民古老而安静的笑容一一重叠，在十八座神庙里安营扎寨子，让岁月感叹，做一个新的后沟古村人真好。

我只是没有说破我小小的野心，我要让石磨碾碎我内心的惶恐，让我的五脏六腑碾出五谷杂粮的芬芳。

早晨，我会在一碗小米粥儿山药蛋里，为你递上熨心的暖。中午，那筱麦面栲姥姥割糕糕，绿豆面抿圪斗流尖尖，筱麦面碗托儿卷饼饼，豆面剔八姑油墩墩，真的会留下你的牵挂。还有，你抹不去的口感。

无酒，这样的生活也醉。

也许，你会在坎坎坷坷的村落里迎面撞上一轮轮土里土气的太阳，向你傻笑。

当你也学会了和他们一样傻笑，你就会发现，这是最幸福的笑。左看，右看，眼角虽然有皱纹，但都不打假。

不像城里的人，整天都戴着一付面具，白白嫩嫩的，说不出是哭，还是笑。

一千年的时光不变，还是如一杯土碗里刚沏的茶。

在后沟古村，我返老还童，蹦蹦跳跳的敲钟。村子则揉了揉眼睛，喊醒了炊烟。

我只是一杯后沟古村的古酒

包装我的，始终是乡里乡亲的微笑。

除了土杯，就是土碗。一个土字，说明我离不开村子，离不开后沟古村。

一离开村庄，我就没有了身份，没有人瞧得上我，瞧得起我。弃我，如一杯水。

我是五谷杂粮酿出来的，所以，总是躲藏在窑洞里，自得自乐。

偶尔，在酒席上露脸，也是土里土气的乡亲们捧我。

我不进城，也不漂洋过海。

一辈子，都是在窑洞里生活。

但我是后沟古村的正宫娘娘，我一开口说话，男人们都赶紧捧我，不惜舍家。

其实，我从不教他们装疯卖傻，装腔作势，指天骂娘，酒后撒野。

喝我的，我教他们要有一般土味，酿出后沟古村的野味，喝出后沟古村的纯味。

那味道，怎么喝，都是后沟古村的味，地道，纯厚，后劲十足，养身，不伤身。

就象五谷杂粮，不管是小米、红面，那怕是豆面、玉米面等等，绝对是后沟古地的泉水最喜欢的粮食，一搅就和，一动筷子就香。

连头上的云都俯下身来，不沾地，但也邀我喝上一杯，才一脸红霞的走人。那情，那景，缠缠绵绵，缠绵

就连十八庙的神仙，也是成天咋咋唬唬，大呼小叫，不肯上天。那怕他们的庙小，庙破。他们宁愿不要供果，也要一碗酒润喉。

有人说我不是酒。那是因为乡亲们喝我，总是用碗，牛饮。

哈哈。

我笑了。一头扑在乡亲们的肩膀上，不顾形象的又摇又晃。

是不是酒不重要，重要的是只要我在场，乡亲们总是乐不可支，把岁月的酸，岁月的苦，岁月的涩，岁月的辣，都当成了一杯酒，喝出了生活的满足。

此时，在一杯酒里，乡亲们都喝出了尊严，一脸的威风。所有的日子，都成了红红火火的日子。

嗨。

一不小心，乡亲们没醉，我却栽了。

醉倒在一付对联中，自己醉倒自己。我也是醉了！

后沟古村的老戏台

那戏台上演的都是古得不能再古的故事。

就象戏台上的柱子，古老的剧情都象油漆，层层剥落，露出斑驳

一晃然，唱的腔调已随风声走远……

琴弦快要依依呀呀的失守。

但观众却是铁粉，始终守在台前拍掌。

让路过的神仙怀疑，他们为了一点蝇头小利，还在戏台上大打出手，没有得道，没有升天。

不然，为何他们总是主角，翻来覆去的在台上走过场，始终下不了台。

其实，就连一只秋蝉也没有卸装，还在知了、知了的梆腔。

让秋风轰膛大笑。

有一坡的玉米就递上一脸的胡须，喊，来来来，喝上一杯。

老戏台不堪酒量。

只喝了一杯，就露出黄昏的微笑，在戏台上东摇西晃，双眼朦朦胧胧，朦胧。

后沟古村只好扶着老戏台，慢慢慢慢地走在村子里的石板路上。那坎坷，不说也罢。

一轮郁闷的月亮，打着灯笼，老老实实地跟在身后，生怕老戏台一不小心脑梗塞，中风，卧床不起。

年8月28日

胡有琪（奇），男,四川省作家协会会员，达州市诗词协会副主席。出版有个人诗集《青山牧马》等5部。其散文诗作品刊发《华西都市报》、《星星.散文诗刊》、《散文诗》、《散文诗世界》、《中国散文诗》、《源》散文诗、《中原散文诗》、《江西散文诗》、《吉林散文诗》、《山东文学》、《天津诗人》、《湖州晚报.散文诗月刊》《中国魂.散文诗》、《西楚文艺》、菲律宾《世界日报》等官刊民刊。其散文诗作品曾获中国诗歌网散文诗赛一等奖，中国诗歌流派网散文诗赛二等奖，安龙荷花杯文学作品大赛散文诗组二等奖，全国首届教师节诗歌征文一等奖。并入选《中国散文诗》，《中国当代大诗典》，《中国大诗选》等各种选本。

后沟古村特色

于蒙蒙

后沟村建于明永乐年间，距今已有多年的历史。古村位于榆次区东赵乡东北约7公里处，属于黄土高原地区，占地面积约亩，龙门河穿村而过。村子依山势而建，坐落在龙门河两面的坡头凹地上．建筑错落起伏，茂密的树林分布在田间地头，整个村落就像一幅古色古香的山水画。

为了构成这幅山水画，远山近水，窑居砖石，花草树木，飞禽走兽，人物小件，建造者处处匠心独运，立意布局，与中国其它地区的古村有所不同，从哪个角度取景，拍摄下来或者临摹下来，不管是长卷，还是尺幅较小的画面，看上去都是一幅完整的山水村落美术作品，古朴是它的特色，无怪乎被专家认定这里是“浓缩保存了千百年来黄土旱塬农耕文明的传统经典”。

村落组成的原料主要就是这几样，泥土、河水、树木、石头等，有时添加了人物，就是一幅新春乡村图。

以土地作为大背景，黄土高原在数千年雨水冲刷之下，形成千万条的沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌，黏土与矿物质结合，土质特别坚固，深达一二百米，极难渗水，直立性很强的黄土，堆积起来的土崖山梁，特别陡峭却不崩溃，随意挖凿却不塌方。可以说明古村地势成因，可以解释土穴窑居原理。村子背靠太行山支脉要罗山，坐落于山坳，躲避西北风，卧于山坡朝阳之处，依地形挖土成洞穴，安上门窗以避风雨，这是靠崖窑，后来出现双孔窑、排窑、窑中窑、窑上窑等各式北方土窑洞，按建筑材料来分为土窑、石窑、砖窑等，冬暖夏凉，春温秋爽，被当地人誉为洞天福地。窑洞前面有院落，大小不一，规划不同，四合院、三进院等。这里堪称北方窑洞大全，做足了“土地”的文章，洞内设计巧妙，不看不知道，一看不得不佩服先民的聪明才智。看这里，首先就是个个窑洞，错落有致，层层叠叠，星罗棋布，皆有所依托。从哪个角度看，都有画的感觉。

村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村。”村里龙门河发源于要罗山腹地，沿着山阳之势而下，进入潇河。龙门河流经后沟古村，呈现s型走向，民居分列两侧及坡上。厉害的是却无窑洞在水土流失中损毁。因为选址挖洞时就考虑到水患问题。村子设计了明走暗泄的水道，从村东北、西北的高处开始，建造黄龙、黑龙两条水道，用石头砌成，深埋地下，勾连各家各户院里入水口，最后汇集到村西南、东南入龙门河。水道长0多米，穿村过院，不少院落建在水道之上，却没出现过下水堵塞和坍塌现象，明渠的水汇入暗道，冲洗泥沙，排除淤塞。一下雨，坐在炕头就会听到窑洞外“哗啦啦”的走水声。院无积水，路不湿鞋。如此智慧的工程，绝对是入画的一景。

村落不大，地理海拔高低落差66米，家家户户都有井水可淘。你谁神奇不神奇？长寿星居多，据说与水质有关。

黄土高原不是荒山秃岭，生长着花草树木，生活着飞禽走兽。这里树种以松树和刺槐为主，分布于山坳和窑洞顶部，住在山下，种在山上，是这里一大农业生产特色。其中耕地亩，主产小米和玉米，尤以果木闻名，梨、枣、杏、葡萄、苹果、桃的产量很可观。生活用品就地取材，树木得到很好利用，随处可见木头的影子，做建筑房梁，有许多木雕，就是一个小物件，木制品极为精致。门窗木雕刻花鸟图案，装饰在民居、寺庙等地，实用性和工艺性高度融合。村里的寺庙，可以寻到粗大立柱。门柱上一般镶嵌木雕牙帘，上刻博古图案。就是门前院落的老树，盘曲嶙峋，如一幅古画。路边的一簇草木，也绿意盎然。这里一株花草，一块木雕，就是一幅水墨画。

木石土建造的窑居和寺庙，红砖和青瓦都是泥土烧制而成。石板铺路，石头砌墙，最令人折服的是石雕，有生活用具，比如，石碾、石磨、石滚等，在门前存放，过去使用，现在已经废弃，却是一道风景。随便拿一块砖，一片瓦，就有图案。院内设天地龛，砖、石、木三雕十分精美。窑洞基本上青砖到顶，建有风格不同和气派非凡的门楼，门楼下摆放着石墩、石鼓、石狮子等。走到哪里，哪里就是石雕作品。

这里有土山窑洞，水流草木，庄稼果树，石头砖瓦构成生态民居村落环境，有机结合，不可分割，有血有肉，建造了一个家园，组合一个村落，取一景而动全身。先民在黄土高原上绘制出来的山水画，是在一个占地只有1.33平方公里的土地上。

何人所设计？在这里曾发现一块唐代墓志铭，记载张氏祖先移民史。在唐朝元和十四年(公元年)，据考，张春晖为了避乱带领家族从山东清河搬到这里。村口有一座黄土崖，就是村落的照壁，崖下河流，据传日本鬼子走到这里，以为无人居住就离开了。这里是一个与世隔绝的地方，一个富足的村落，所以保存多年未遭破坏。

村中居住张范两姓家族，以张姓为多。一家事务聚族而定，村中事务两族共同协商。张姓在窑洞里建有祠堂，挂有“祖宗虽远供奉不可不诚，子孙虽愚经书不可不读”的家训。

曾有大大小小的店铺，例如磨坊、油坊、酒坊、醋坊、豆腐坊、饼子铺等手工作坊，现在得以恢复，曾有木匠、石匠、瓦匠、铁匠等工匠，手艺现在大多不用了。始建于乾隆中期古老戏台，前棚后屋，形制优美，至今保存较为完好。村里建有观音堂、关帝庙、玉皇殿、五道庙、文昌阁、真武庙、河神庙等寺庙，囊括了佛教、道教和儒教，充分反映了神权和族权统治的思想体系。全村妇女擅长纺线、织布、裁衣，能制作虎枕。平遥碗托、剔尖、油糕、擦面、榆次灌肠、油面、猫耳朵、刀削面、豆腐脑、臊子面等当地特色的农家菜品和常见面食，每样食品摆在眼前，都是一幅小画，够人品味半天。正月初十吃糕，二月二龙蛋炸面狼，四月八闹红火，七月十五祭虫节，九月九重阳点糕灯，冬至杀羊等特色活动，一年之中民间节日丰富多彩。逢春贴对联、贴门神、打年糕、酿酒、扭秧歌、舞龙灯、太平鼓等项目，让人目不暇接，给山水画面增添了十足的人气，古村立刻活跃起来。

后沟村地势起伏，山环水绕，寺庙毗连，古建成群，不仅散发着浓郁的黄土气息，还弥漫着悠久的纯朴民风，这里堪称“北方民俗文化的活化石”，是农耕文明活态文化的完整画卷，题为《后沟古村世外桃源山水图》。

创作简历：毕业于四川传媒大学，电视编导，热爱写作，在全国报刊上发表文章，多次获奖。就年获奖如下：鄂尔多斯第三届年俗文化节原创春联优秀作品网络征集中获得三等奖；人民日报和新浪微博联合举办挑战高考作文大赛中《愿你有一双慧眼》荣获优秀奖；六国化工征文中《六国化工》荣获二等奖；在“记忆中的大曲酒”征文大赛中《说说喝酒》荣获优秀奖等。

风吹落的往事（组诗）李治

走进后沟，像翻开一本线装的古籍

一曲古韵打开了时光的窗口

古迹与老屋，安静地对话

说出生活的美丽，和游子的

赞美。应该还有一种日子

让游子拾起，风吹落了的往事

每天都是春天，有数不清的人

走进这里，就像那年的风声

轻轻地说出“后沟”里的往昔

那些被靠近的事物，有了身影

这时候的梦里，最能说出厚重故事

一阵风过后，游子站在村口

仰望这片安静而悠远的村庄

风吹落的往事，压着一座座远山

炊烟，挥洒着朴素的气息

与高尚的微光，轻轻地

走过游子的身边，走出了

更多的生活，与美好的日子

一个名字是一生的往事

梦里的名字，一直在呼喊着

让这座静默的村庄，吹醒了

一片春天，轻轻地说出往事

老牛

老家的老牛，在村口与我邂逅

依然长着唐诗的模样

牛背上吹笛的我，已进城

当年学堂，早已被时光弄丢

门楣上“耕读传家”的字迹，依稀留痕

风吹过，老房子咳嗽了一下

老牛仿佛咳嗽了一下

多年了，老牛早把耕作交接给“铁牛”

老牛，只是一名落幕演员

春天来了，田园依旧荒芜着

老牛独自站在空旷中，不低头吃草

也不仰头“哞”一声

我与一头老牛对视，它的眼光

有些茫然

我不知老牛的眼晴里

是否还有我童年的影子

村庄，已安静在唐诗之外

三两朵桃花撩拔古色的韵

石路

不起眼的石头路，承载谁的命运

左盘，是山的逶迤、峰恋、白云

右旋，是喧闹的城镇，大海，远方

提着大街、胡同、巷子

一条个石路，生老病死，按部就班

坐享旧命运，拒绝外来风

一竹篓草在运回

一条水牛在走远

路边的水，傕开石头的花朵

油菜花，沟沟坡坡地黄

不轻狂也不卑贱

就像这里的人

故乡离我越来越远

谁能领我回去？

古戏台

村上的戏台，是旧年的

旧年的青石板路、还在

戏台前的地，是近年水泥浇的

水泥地上，凹着一双谁的脚印

但脚印很醒目，仿佛是隐喻

仿佛看戏的人，还在台下热闹着

舞台上：谁是戏中的戏外人

谁是戏外的戏中人

风一吹，全不见了

只有戏台，空旷着

庄稼人的荣耀，挂成一串串红辣椒

乡村的故事，已被演成一台戏

戏台远处，村边池塘，蹲着数只青蛙

我很熟悉，它们与草间虫子争输赢

关于稻香的收成，还有荷叶的晶莹

我知道今晚的虫声，会被蛙鸣吞没

那双水泥地上的脚印，在蛙鸣中

忽地动了一下

暮色浓时，它仿佛正在走向灯

火隐喻处的家

高过篱笆的炊烟

高过篱笆的炊烟

是母亲的一种爱。喇叭花借灌木丛想攀

上去

黄昏的静

老樟树旁的农舍的栏栅上

落着几只麻雀

炊烟让慵懒的天空多了生气

一头黄牛

不经意地把影子投在回家的路上

骑在牛背上的孩子

嘴里哼着自娱自乐的山歌

炊烟里的村庄安详而满足

酒盅斗转星移，梦充满沉甸甸的麦香

踏实的夜

在缠绕藤架上卧槽的炊烟

一片片月色浸着紫色的光泽

观音堂

日子开始揭语。观音堂前，草木慈祥

普渡的舟启动。浮躁的心宁，静了许多。

我听见众生祷告，收紧欲望的缰绳。

堂前的佛音落在走过的万物里。

我期待着虫鸟是安静的。继续被点化

大悲咒是明亮的寂寞，安拂人间躁动。

堂的后面。莲花坐上的菩萨把脉人间命运。

寺庙在山水间。村民供上吉祥。

躲过灾年。我回首，离开堂前。

路过村头，吸几口稻香。多了人间烟火味

看佛光绕过枯枝，慈祥抚摸的鸟鸣。

我坦白，我爱佛前一斋一素

肥胖是奢侈的病。禅语。读书。鸟鸣。

接远方的朴素问候。听观音善良的点化。

简单折叠出岁月安好的样子。

对土地，我有朝圣之心。她收留

我的母亲。宽恕我的仇恨。身边，

日益扩张的废墟。我递上我的悔罪书。

我喜欢的日子。就是我自己日子。

观音堂种下的善根。是我后半生的营养。

我在这观音堂前，渡化了我百病缠身的贪婪。

关帝庙

“不能再容下一粒沙栖身”

这是义的约定，融化血脉

关帝端坐，在山顶，气息威严

佛面庄严，石头无语

一切都与无信无义无关

时光的重锤敲响寂寞之境

诵经的揭文吹过石头的空洞

大山深处一个千里走单骑的义士

能否再容下一粒沙栖身

黑与红，是留给自己骨骼的颜色

却压低了天空的重量

被时间抛弃的世界，仍有反射

陷落在这古庙的回响里，奸邪之徒无处躲藏

黑暗里，一束亮光的身影嵌进石壁

回望春天和孤决，村庄多了安祥

佛隐匿于旁观之外关帝，镇不完世上狡诈之人

然而红尘中，谁又不是在狡诈之中进进出出

李治,笔名自然,70后,现居成都.中国诗歌学会会员，中华诗词学会理事。曾有作品散见《诗刊》《星星诗刊》《滇池》《参花》《成都商报》《诗词月刊》《唐山文学》《诗歌月刊》《绿风》《牡丹》《雪魂》《诗林》以《几江》等报刊杂志；拙作曾入选《中国诗歌大观》，《中国诗歌学会.百人百首》等；曾荣获多种国内文学奖项。

后沟古村诗帖（七首)

杨万宁

◎桃源记

后沟古村的处子之身，隐藏在

黄土旱塬沟坡垣滩的折皱里

每一寸肌肤，都细节生动

空灵成一帧发黄的黑白老相片

黄土崖上，岁月绘就千沟万壑

如天然照壁，为村庄遮风挡雨

石头路，石头墙，行道树

不露村，不露家，不张扬

小村庄有大胸襟，儒释道共生共存

1.33平方公里的地盘，容纳了18座神庙

寺庙在村庄的最高处，须仰视

在村民心中，如孔子之于读书人

酒坊、磨坊、醋坊、豆腐坊、饼子铺

在不经意间售卖着历史和情怀

吃一碗灌肠、碗托、剔尖、擦面、猫耳朵、臊子面

就尝尽了年间的苦辣酸甜

高出了的是山，低下去的是沟

后沟村以低垂的姿态存在于世

一个“后”字，拉长了与闹市的距离

便写意了一份叫做幽静的意境

这里有适宜心安放的温度

我索性躺下，头枕着地，身铺着草

让夕阳的余辉覆盖在身上

静静地躺成山上的一抹风景

一瞬间，我读懂了后沟村的芳泽

所谓世外桃源

既非采菊东篱下，亦非悠然见南山

心安无防，才是人间桃花源

◎窑洞记

向阳的山坡上，窑洞错落有致

远远望去，分明是山的眼

被山抱在怀里，肯定有山的温度

避风，避寒，夏凉，冬暖

后沟村的窑洞有风有水

“得水为上，避风次之”

霞丘里，择高而居，沿河下移

醉卧在暖洋洋的阳光里

石窑、土窑、砖窑、名券窑、独体窑、里外窑

依崖就势，随形生变而建

三合院，或者四合院，有城府

图案漂亮的照壁后，深藏不露

窑上窑，院中院，楼窑院，吊桥院

一座山峰洞穿而过

三面悬崖，一面绝壁，山障树隐

簸箕一样隐蔽，堡垒一样坚固

开窗眺望，龙门河无声流过

通风口只进风，不进水

洞内洞外，凉热两世界

回首，窑洞如母亲深情的眼

◎古戏台记

古戏台还在，清代的太阳还在

锣声早已生锈，尘土落满鼓面

演戏的，看戏的，换了一拨又一拨

风摇动树叶，像曾经的掌声

阳光映照下，檐角平缓，耳墙朴实

吊柱与斗栏上的红粉剥落

斜射的光斑，像是遗留的脚本

晾晒在戏台上，被风的手指翻动

在这里，演过汉武帝、楚霸王

也演过下河东、牡丹亭

虚设的座椅上，皇帝轮流坐庄

幕帷升落间，朝代更替

有帝王将相的勾心斗角

有百姓人家的喜怒哀乐

匆匆登场，又匆匆下场

忙忙开始，又忙忙结局

古人在戏台上行走

今人在戏台下离别

台上曾经多么繁华

而今你却不提旧事

只有风，穿着一身戏装

从侧门走出，扯开嗓子

吼几句跑了调的山西梆子

隔着黄河，却是咫尺天涯

◎关帝庙记

佛教、道教和帝王都膜拜

只要有土地、河流和人群

就会有关帝庙

后沟村关帝庙，地僻境幽，有风有水

武圣人关羽撩须夜读《春秋》

一株丁香树，陪伴了年

关公，这黄土塬上的红脸汉

既可驱邪镇宅，又能招财进宝

还能踏平世间的所有不公不平

老百姓心中，关公是万能的神

天不下雨上香，鸡不下蛋上香

求财求子上香，上梁烧窑上香

后沟人，拜天拜地拜父母拜关公

上罢香火，说话气顺，走路带劲

过日子就有了主心骨

龙门河上，以羊皮筏为马的

晋商汉子，奔驰如飞

在关公的护佑下，走南闯北行天下

◎古树记

古树，你们都是后沟的长者

年龄从岁跨越到岁

穿越唐宋的风霜，元明清的雨雪

统统刻进岁月的年轮里

观音堂前的古槐，躬迎四方香客

玉皇殿前的古柏，孤单却虔诚

千百年来，它们各司其职

守卫着各自的主人，栉风沐雨

与隔路的唐槐，相守对望千年

心空了，皮掉了，情意依旧茂盛

好似一对生死与共的兄弟

人活一世不易，树也不易

古椿树，树冠如伞，枝干疏朗

老枣树上，断了拉绳的铁钟哑口无言

长满新叶的皂角树，还挂着去年的皂角

风吹来，便响起哗啦啦的掌声

有日光和煦，也有山风凛冽

千年古树在高处凝望阡陌红尘

鸟宿蛇行的夜晚，也有犬吠月

明亮的叫声，把古村引向辽远

无视霜雪与风雨，雷劈与天火

就这样默默矗立，静静等待

等待春来时，头上开满花朵

亭亭如盖，罩着四季由绿转黄

时间像雨，一滴一滴落下

这些古树隐居山中，不闻世事

后沟，向岁月致敬悠久

古树，为天地撑起不朽

◎驯水记

这里的山不叫山，而叫梁

村东的梁和村西的梁

“二龙戏珠”，锁住龙门河

后沟的先祖有着大禹的智慧

肆虐的雨水，变得中规中矩

都以人的意志为转移

石板路下，暗藏机关

坡状的巷道自上而下

穿村过院，勾连起家家户户

明渠暗道交织，水如孩子一般

在大山里穿来穿去

多像我奔跑的童年

一条流水被驯得服服帖帖

黄龙和黑龙驾风驭雨

最终顺从地汇入一条叫龙门的河

流水之上，排列起九曲黄河阵

平安灯、发财灯、送子灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯

在时光隧道中，蜿蜒了千百年

我惊诧于先人，是怎样让山沟里的

小村风调雨顺，旱涝无忧

遇山洪不塌方，逢小雨不泥泞

◎张家老院记

背依太行山，面临龙门河

张家老院居村中高处

后沟的山水哺育了45代张氏族人

唐宋元明清和民国的风，依次吹来

将年的黄土窑洞

吹拂成后沟古村的精神家园

将黄土高坡窑洞的深邃

融入平原四合院的规矩

衍生出楼窑院独一无二的美

门前的石狮，窗下的雕花

翘脚飞檐，向天际张扬昔日的风骨

窗前晒着的，还是当年的旧衣裳

也曾高官府邸，也曾雅客云集

阳光照不进幽深的窑楼，似在说

晋中美人在内，小子莫唐突

祠堂里，古老的族谱上

早已姹紫嫣红开遍

有多少人和事，能经得住岁月蹉跎

祠堂牌匾上的“八唯两为”

既是张家古训，也是家风

唯此，才能“永昌永宁”

后沟古村，垂帘式门楼里的岁月

在蓝天白云下，发出嫩芽

余晖里的光影，诉说怎样的流年

.3.28

杨万宁，曾用笔名宛凝，男，河北衡水人，年代开始文学创作，年加入河北省作家协会，年搁笔，年重拾诗歌。作品散见《人民日报》《诗刊》《星星》《诗潮》等报刊，整理有诗集《流浪诗人》《还乡书》、随笔集《与诗歌有关的日子》。近年获得首届“诗意韩国”诗歌比赛“韩中交流特别奖（最高奖）”、湖南“瑶都水街杯?中国最美爱情诗”一等奖等奖项。现供职于地方党委宣传部。

威胜教授编剧。出版著作11部，均为畅销书；发表小说、诗歌、散文、报告文学作品30多篇；完成影视作品5部；从国内外电视、报纸、出版、艺术等方面产生了“立体效果”。

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由《大家》
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